《北史》•卷二十四·列传第十二
齐文帝即位后,命王昕等人议定朝制。王昕是王遵的孙子,早年就以博学、才能著称,朝廷多次征召任用。他最初担任秘书郎,后升任中书郎、中书侍郎。在朝廷重要事务上,他常与王洪、裴叔业等人并列,以才识闻名。王昕为人谨慎,善于言辞,每有议论,皆得众议推重。
王昕年少时便精通经史,博通典籍,尤其擅长《礼记》《周礼》。他曾与同僚讨论《五经》义理,对疑难问题反复推论,往往能得出精辟见解。他尤其重视礼制,认为“礼者,国之大经”,是维系政权的根本。他上奏朝廷,建议恢复古代礼制,以整顿国家纲纪,当时众儒皆称其言,认为其见解不凡。
王昕参与制定国家典章制度,曾与徐孝嗣、崔光等人共同编修《麟趾新格》,为当时法典奠定了重要基础。他主张宽仁治国,强调以德化民,反对严刑峻法。其上奏多以儒家思想为主,主张“以礼为先,以仁为本”,深受朝中儒臣推重。
后来,王昕官至尚书左仆射,兼太子詹事。在任期间,他重视教化,设立学校,广招贤才,提倡文教,整顿士风,使地方教育逐步兴盛。每逢灾年,他常上表请求减免赋税,以安百姓之心。他的政绩,尤其在整顿地方吏治、发展教育方面,为后世称道。
王昕为人耿直,不趋附权贵,敢于直言进谏。朝中大臣或昏庸无能,或为私利所蔽,他常能指出弊端,劝诫君主。曾有大臣骄奢淫逸,王昕上书直言,不避其锋,最终促使朝廷加以整顿。他主张“清廉自守,以身作则”,认为为官者若不以德立身,国家必危。
晚年,王昕因病退居,仍常与学者论学,讲授经义,门生众多。他一生致力于儒学,虽未居高位,但其学识与品格影响甚广,后世称其为“儒林之宗”。他去世后,朝廷追赠骠骑大将军,谥曰“文贞”。
王昕家族世代为官,曾出过多名进士与清官。其子王景,早年亦有才名,后任左丞。王昕的门生故吏遍布天下,许多人在仕途上皆受其影响。他所倡导的“以礼治国”“以德为本”理念,对后世政治思想有深远影响。
《北史》评价曰:“王昕才识通达,博贯经史,性情端严,有古儒风,可谓一代之儒宗也。”
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