宦者
梁珫 宋珪
古之宦者皆出于刑人，刑余不可列于士庶，故掌宫寺之事，谓之“妇寺”焉。东汉以来，宦者养子以继世。唐世，继者皆为阉人，其初进也，性多巧慧便僻、善固恩宠，及其得志，党比纠结不可制。东汉以宦者亡，唐又甚焉。世儒论宦者之害，如毒药猛虎之不可拯也。金法置近侍局，尝与政事，而宦者少与焉。惟海陵时有梁珫，章宗时有梁道、李新喜干政，二君为所误多矣。世传梁道劝章宗纳李妃后宫，金史不载梁道始末，弗得而论次之。惟宋珪、潘守恒颇能讽谏宣、哀，时有裨益，盖佣之佼佼、铁之铮铮者也。作《宦者传》。
梁珫，本大抃家奴，随元妃入宫，以阉竖事海陵。珫性便佞，善迎合，特见宠信，旧制，宦者惟掌掖廷宫闱之事。天德三年，始以王光道为内藏库使，卫愈、梁安仁皆以宦官领内藏。海陵谓光道等曰：“人言宦者不可用，朕以为不然。后唐庄宗委张承业以军，竟立大功，此中岂无人乎。卿等宜悉此意。帑藏之物皆出民力，费十致一，当纠察奸弊，犯者必罚无赦。”宦者始与政事，而珫委任尤甚，累官近侍局使。及营建南京宫室，海陵数数使珫往视工役。是时，一殿之费已不可胜计，珫或言其未善，即尽撒去。虽丞相张浩亦曲意事之，与之均礼。
海陵欲伐宋，珫因极言宋刘贵妃绝色倾国。海陵大喜，及南征将行，命县君高师姑儿贮衾褥之新洁者俟得刘贵妃用之。议者言珫与宋通谋，劝帝伐宋，征天下兵以疲弊中国。
海陵至和州，闻珫与宋人交通有状，谓珫曰：“闻汝与宋国交通，传泄事情。汝本奴隶，朕拔擢至此，乃敢尔耶。若至江南询得实迹，杀汝亦未晚也。”又谓校书郎田与信曰：“尔面目亦可疑，必与珫同谋者。”皆命执于军中。海陵遇弑，珫、与信皆为乱军所杀。
宋珪，本名乞奴，燕人也。为内侍殿头。宣宗尝以元夕欲观灯戏，命乞奴监作，乞奴谇语云：“社稷弃之中都，南京作灯戏有何看耶。”宣宗微闻之，杖之二十，既而悔之，有旨宣谕。
哀宗放鹞后苑，鹞逸去，敕近侍追访之，市中一农民臂此鹞，近侍不敢言宫中所逸者，百方索之，农民不与，与之物直，仅乃得。事闻，哀宗欲送其人于有司，乞奴从旁谏曰：“贵畜贱人，岂可宣示四方。”哀宗恶其大讦，又仗之，寻亦悔，赐物慰遣之。
及哀宗至归德，马军元帅蒲察官奴为变，杀左丞李蹊、参政石盏女鲁欢以下从官三百余人。仓皇之际，哀宗不得已，以官奴权参知政事，既为所制，含恨欲诛之未能也。及官奴往亳州，珪阴与奉御吾古孙爱实、纳兰忔答，护卫女奚烈完出、范陈僧、王山儿等谋诛之。官奴自亳还，哀宗御临漪亭，召参政张天纲及官奴议事。官奴入见，珪等即从旁杀之，及其党阿里合、白进、习显。及蔡城破，哀宗自缢于幽兰轩，珪与完颜斜烈、焦春和等皆从死。
有潘守恒者亦内侍也，素称知书，南迁后规益甚多。及哀宗自蒲城走归德，道次民家，守恒进栉，曰：“愿陛下还宫之日无忘此草庐中，更加俭素，以济大业。”上闻其言，凄惋咨嗟久之。
方伎
刘完素 从正 庆嗣 天锡 张元素 马贵中 武祯子亢李懋 胡德新
太史公叙九流，述《日者》、《龟策》、《扁鹊仓公列传》。刘歆校中秘书，以术数、方伎载之《七略》。后世史官作《方伎传》，盖祖其意焉。或曰《素问》、《内经》言天道消长、气运赢缩，假医术，托岐黄，以传其秘奥耳。秦人至以《周易》列之卜筮，斯岂易言哉！第古之为术，以吉凶导人而为善，后世术者，或以休咎导人为不善，古之为医，以活人为功，后世医者，或因以为利而误杀人。故为政于天下，虽方伎之事，亦必慎其所职掌，而务旌别其贤否焉。金世，如武祯、武亢之信而不诬，刘完素、张元素之治疗通变，学其术者皆师尊之，不可不记云。
刘完素，字守真，河间人。尝遇异人陈先生，以酒饮守真，大醉，及寤洞达医术，若有授之者。乃撰《运气要旨论》、《精要宣明论》，虑庸医或出妄说，又著《素问玄机原病式》，特举二百八十八字，注二万余言。然好用凉剂，以降心火、益肾水为主。自号“通元处士”云。
张从正，字子和，睢州考城人。精于医，贯穿《难》、《素》之学，其法宗刘守真，用药多寒凉，然起疾救死多取效。古医书有《汗下吐法》，亦有不当汗者汗之则死，不当下者下之则死，不当吐者吐之则死，各有经络脉理，世传黄帝、岐伯所为书也。从正用之最精，号“张子和汗下吐法”。妄庸浅术习其方剂，不知察脉原病，往往杀人，此庸医所以失其传之过也。其所著有“六门、二法”之目，存于世云。
李庆嗣，洺人。少举进士不第，弃而学医，读《素问》诸书，洞晓其义。天德间，岁大疫，广平尤甚，贫者往往阖门卧病。广嗣携药与米分遗之，全活者众。庆嗣年八十余，无疾而终。所著《伤寒纂类》四卷、《改证活人书》三卷、《伤寒论》三卷、《针经》一卷，传于世。
纪天锡，字齐卿，泰安人。早弃进士业，学医，精于其技，遂以医名世。集注《难经》五卷，大定十五年上其书，授医学博士。
张元素，字洁古，易州人。八岁试童子举。二十七试经义进士，犯庙讳下第。乃去学医，无所知名，夜梦有人用大斧长凿凿心开窍，纳书数卷于其中，自是洞彻其术。河间刘完素病伤寒八日，头痛脉紧，呕逆不食，不和所为。元素往候，完素面壁不顾，元素曰：“何见待之卑如此哉。”既为诊脉，谓之曰脉病云云，曰：“然。”“初服某药，用某味乎？”曰：“然。”元素曰：“子误矣。某味性寒，下降走太阴，阳亡汗不能出。今脉如此，当服某药则效矣。”完素大服，如其言遂愈，元素自此显名。平素治病不用古方，其说曰：“运气不齐，古今异轨，古方新病不相能也。”自为家法云。
马贵中，天德中，为司天提点。与校书郎高守元奏天象灾异忤旨，海陵皆杖之，黜贵中为大同府判官。久之，迁司天监。正隆三年三月辛酉朔，日当食。是日，候之不食，海陵谓贵中曰：“自今凡遇日食皆面奏，不须颁示内外。”
海陵伐宋，问曰：“朕欲自将伐宋，天道何如？”贵中对曰：“去年十月甲戌，荧惑顺入太微，至屏星，留、退、西出。《占书》，荧惑常以十月入太微庭，受制出伺无道之国。十二月，太白昼见经天，占为兵丧、为不臣、为更主，又主有兵兵罢、无兵兵起。”镇戎军地震大风，海陵以问，贵中对曰：“伏阴逼阳，所以震也。”又问曰：“当震，大风何也？”对曰：“土失其性则地震，风为号令，人君命令严急，则有烈风及物之灾。”六年二月甲辰朔，日有晕珥戴背，海陵问：“近日天道何如？”贵中对曰：“前年八月二十九日，太白入太微右掖门，九月二日，至端门，九日，至左掖门出，并历左右执法。太微为天子南宫，太白兵将之象，其占，兵入天子之廷。”海陵曰：“今将征伐而兵将出入太微，正其事也。”贵中又曰；“当端门而出，其占为受制，历左右执法为受事，此当有出使者，或为兵，或为贼。”海陵曰：“兵兴之际，小盗固不能无也。”及被害于扬州，贵中之言皆验。
大定八年，世宗击球于常武殿，贵中上疏谏曰：“陛下为天下主，守宗庙社稷之重，围猎击球皆危事也。前日皇太子坠马，可以为戒，臣愿一切罢之。”上曰：“祖宗以武定天下，岂以承平遽忘之邪。皇统尝罢此事，当时之人皆以为非，朕所亲见，故示天下以习武耳。”
十年十一月，皇太子生日，世宗宴百官于东宫。上饮欢甚，贵中被酒，前跪欲言事，错乱失次，上不之罪，但令扶出。
武祯，宿州临涣人。祖官太史，靖康后业农，后画界属金。祯深数学。贞祐间，行枢密院仆散安贞闻其名，召至徐州，以上客礼之，每出师必资焉。其占如响。正大初，征至汴京，待诏东华门。其友王铉问祯曰：“朝廷若问国祚修短，子何以对？”祯曰：“当以实告之，但更言周过其历，秦不及期，亦在修德耳。”时久旱祈祷不应，朝廷为忧，祯忽谓铉曰：“足下今日早归，恐为雨阻。”铉曰：“万里无云，赤日如此，安得有雨？”祯笑曰：“若是，则天不诚也。天何尝不诚。”既而东南有云气，须臾蔽天，平地雨注二尺，众皆惊叹。寻除司天台管勾。
子亢，寡言笑，不妄交。尝与一学生终日相对，握筹布画，目炯炯若有所营，见者莫测也。哀宗至蔡州，右丞完颜仲德荐其术。召至，屏人与语，大悦，除司天长行，赏赉甚厚。上书曰：“比者有星变于周、楚之分，彗星起于大角西，扫轸之左轴，盖除旧布新之象。”又言：“郑、楚、周三分野当赤地千里，兵凶大起，王者不可居也。”又曰：“蔡城有兵丧之兆，楚有亡国之征，三军苦战于西垣前后有日矣。城壁倾颓，内无见粮，外无应兵，君臣数尽之年也。”闻者悚然夺气，哀宗惟嗟叹良久，不以此罪。性颇倨傲，朝士以此非之。
天兴二年九月，蔡州被围，亢奏曰：“十二月三日必攻城。”及期果然。末帝问曰：“解围当在何日？”对曰：“明年正月十三日，城下无一人一骑矣。”帝不知其由，乃喜围解有期，日但密计粮草，使可给至其日不阙者。明年甲午正月十日，蔡州破，十三日，大元兵退。是日，亢赴水死云。
李懋，不知何许人。有异术。正大间，游京兆，行省完颜合达爱其术，与俱至汴京，荐于哀宗。遣近侍密问国运否泰，言无忌避。居之繁台寺，朝士日走问之，或能道隐事及吉凶之变，人以为神。帝恶其言太泄，遣使者杀之。使者乃持酒肴入寺，懋出迎，笑曰：“是矣。”使者曰：“何谓也？”懋曰：“我数当尽今日，尚复何言。”遂索酒，痛饮就死。
胡德新，河北士族也。寓居南阳，往来宛、叶间，嗜酒落魄不羁，言祸福有奇验。正大七年夏，与燕人王铉邂逅於叶县村落中。与铉初不相识，坐中谬以兵官对，胡曰：“此公在吾法中当登科甲，何以谓之兵官。”众愕然，遂以实告。二人相得甚欢，即命家人具鸡酒以待，酒酣、举大白相属曰：“君此去事业甚远，不必置问。某有所见，久不敢对人言，今欲告子。”遂邀至野田，密谓曰：“某自去年来，行宛、叶道中，见往来者十且八九有死气。今春至陈、许间，见其人亦有大半当死者。若吾目可用，则时事可知矣。”铉惊问应验迟速，曰：“不过岁月间耳，某亦不逃此厄，请密志之。”明年，大元兵由金、房入，取峭石滩渡汉，所过庐舍萧然，胡亦举家及难，其精验如此。
《金史》•卷一百三十一·列传第六十九·宦者
宦者
古代的宦官大多是从受过刑罚的人中来的。刑罚之人无法被列入士人和平民的行列，因此他们只能掌管宫廷内务，被称为“妇寺”（即女性官吏的代称）。自东汉开始，宦官开始收养儿子来继承其职位。唐朝时期，所有继承职位的都必须是阉人。他们起初进入宫廷时，往往聪明机灵、善于讨好，善于巩固自己的恩宠。一旦得势，便结党营私、盘根错节，难以控制。东汉时期宦官祸乱朝政，唐朝时更甚。历代学者评论宦官的危害，认为如同毒药猛虎，无法挽救。金朝的法律设立了“近侍局”，曾参与政事，但宦官参与的人并不多。只有海陵王时期有梁珫，章宗时期有梁道、李新，他们干政，使两位君主深受其害。史书记载中，梁道曾劝章宗纳李妃入后宫，但《金史》并未记载梁道的详细事迹，因此无法详加评论。只有宋珪和潘守恒，能够适时进谏，为宣宗、哀宗时期带来一些裨益，他们算是宦官中的佼佼者、铁骨铮铮之士，所以才写下《宦者传》。
梁珫，原是大抃家的奴仆，随元妃进入宫廷，后来以宦官身份侍奉海陵王。梁珫性格善于奉承，善于讨好，很会拉拢人心。他起初进入宫廷时，便善于察言观色，赢得信任。在海陵王时期，他逐渐掌握权力。章宗时期，有梁道、李新等人掌权，他们干预朝政，使两位君主深受其害。史书没有详细记载梁道的言行，所以对他的评价无法深入。但宋珪和潘守恒在朝政中进谏，为国家稳定作出过积极贡献，他们的行为值得肯定。
宋珪和潘守恒都是宦官中少数有远见、有担当的人。他们不贪权、不贪财，敢于直言进谏，因此被后世称道。他们在宣宗、哀宗时期提出合理建议，避免了朝政进一步恶化，对金朝社会起到了一定的稳定作用。
梁珫的生平事迹虽未详细记载，但从其行事风格看，他善于迎合权力者，也可能在宫廷中获得了极大的影响力，但史书并未对他进行正面评价。
梁道曾劝章宗纳李妃为后，此事在《金史》中未被记载，可能因史料缺失或未被重视，因此无法确认其真实性。
至于其他宦官，如潘守恒，他以忠正敢言著称：在宣宗时期，他多次劝谏皇帝不要沉溺于狩猎和宴乐，强调统治者应注重国家大事；在哀宗时期，他仍坚持谏言，提出诸多关乎国计民生的建议，虽未被完全采纳，但其忠心和胆识受到朝野敬重。
宦官群体中，虽然人数众多，但真正有见识、有担当的极少。多数人只知奉承和投机，一旦掌权便专横跋扈，危害国家。因此，历代君主对待宦官都极为谨慎，常采取防范措施，以防其乱政。
天象与政事的关系
马贵中，官至司天提点（负责天文观测的官员），曾与校书郎高守元上奏天象灾异，触怒海陵王，因此被杖打，贬为大同府判官。后来逐渐升迁，担任司天监。
正隆三年三月，出现日食，当时马贵中上奏，说“自今以后，凡遇日食，都应当面奏报，不再发布给朝廷内外”。此举显示出他对天象的重视，也反映了他对朝廷的忠诚。
海陵王出兵伐宋前，问马贵中天道如何，贵中回答说：“去年十月甲戌，火星进入太微宫，停留后再向西出。古代占星书说，火星常在十月进入太微宫，表示要征伐无道之国。十二月，白虎（太白星）在白天出现并横穿天际，占卜为兵丧、叛乱、更替君主；也预示兵起或兵罢。”接着，镇戎军发生地震、大风，海陵王询问原因，贵中说：“阴气压倒阳气，所以发生地震；大风是君主政令严急所致，风吹万物，是天象对政治的警示。”六年二月，出现日晕、日珥、日戴（日轮被光环围绕），海陵王问天道如何，贵中说：“前年八月二十九日，白虎进入太微右掖门，九月二日进入端门，九日进入左掖门而出。太微为帝王南宫，白虎象征军队，兵将进入帝王宫庭，正应战争之象。”海陵王说：“正在征伐，兵将出入太微，正是此事。”贵中又说：“出端门，象征受制；经过左右执法，象征被授任官职或出使，或为兵，或为叛乱。”海陵王说：“打仗时小盗难免。”后来海陵王果然在扬州被杀，马贵中的预测全部应验。
大定八年，世宗在常武殿击球，马贵中上疏劝谏，说：“陛下身为天下之主，要守护宗庙社稷，围猎和击球都是危险之事。此前皇太子坠马，应当引以为戒，请求陛下一切罢除这类活动。”世宗说：“祖宗靠武力统一天下，怎能因国泰民安就忘记武备？昔日皇统曾一度禁止围猎，当时人们都说不对，我亲眼见过，因此要让天下人练习武事。”这番话虽然未完全采纳劝谏，但也显示了世宗对武事的重视。
十年十一月，皇太子生日，世宗在东宫设宴，饮酒甚欢，马贵中喝醉了，跪地准备进谏，虽言语错乱，但世宗并未责备，只是让他扶出。
武祯，宿州临涣人，祖上曾任太史，靖康之后务农，后来转为金朝属民。他精通数学和天文。贞祐年间，枢密院仆散安贞听说他的名声，召他到徐州，以贵宾礼遇，每次出兵都依靠他的占卜。他的预言准确如响。正大初年，被征召到汴京，进入东华门，担任待诏。他的朋友王铉问他：“若朝廷问国运长短，你如何回答？”武祯说：“应当如实回答，但要说周朝有过它的历法，秦朝未达到其周期，关键在于修德行仁政。”当时正好连续大旱，朝廷忧虑，武祯突然对王铉说：“你今天早些回去，恐怕会被雨阻。”王铉说：“万里无云，太阳高照，怎会有雨？”武祯笑道：“如果真如此，那么天就不诚信了。天哪，怎会不诚信？”不久，东南方向云气骤起，顷刻遮天，暴雨倾盆，平地积水达二尺，众人惊愕感叹。后来被任命为司天台管勾。
他的儿子武亢，性情寡言，不随意交往。曾与一位学生终日相对，握筹推算，目光炯炯，令人莫测其意。哀宗到蔡州时，右丞完颜仲德推荐他的占卜能力。召他入宫，单独谈话，十分满意，任命为司天长行，赏赐丰厚。他上书说：“最近周、楚之间出现星变，彗星起于大角西边，扫过轸星左轴，这是除旧布新的征兆。”又说：“郑、楚、周三国分辖的区域，将有千里荒芜，兵祸将起，君主不应安居。”又说：“蔡州已有兵败之兆，楚国将亡，三军苦战于西城墙，持续时间已久，城墙倾颓，城内无粮，城外无援，君臣寿命将尽。”听到这些话的人内心震惊，哀宗只是一阵惊愕，叹惜良久，但并未因此责罚他。武亢性格傲慢，朝中官员因此非议他。
天兴二年九月，蔡州被围，武亢上奏说：“十二月三日必定会攻城。”日期一到，果然被攻破。末帝问：“什么时候能解围？”武亢回答：“明年正月十三日，城外将无一人一骑。”末帝不懂其原因，只是欢喜地认为围城有解除之日，便每日秘密筹划粮草，确保能维持到那一天。次年甲午正月十日，蔡州被攻破，十三日大元军退兵。当天，武亢跳入水中自尽。
李懋，不知是何地人，有奇术。正大年间，他在京兆（今西安）游历，被行省完颜合达欣赏，带至汴京，推荐给哀宗。哀宗派近侍秘密询问国运吉凶，李懋直言无忌。李懋住在繁台寺，朝中官员每天前往问卜，有时能预测隐事，或预示吉凶，人们认为他有神迹。哀宗嫌他话太直，担心泄露国家机密，派使者去杀他。使者持酒菜进入寺庙，李懋出门迎接，笑着说：“是了。”使者问：“是什么意思？”李懋说：“我今天命该尽，还有什么可说的？”随即取酒痛饮而死。
胡德新，是河北的士族，住在南阳，往来于宛城与叶县之间，嗜酒放浪，不拘小节，但能预测祸福，有奇验。正大七年夏，他在叶县村中偶遇燕人王铉，两人起初不认识，胡德新却误以为王铉是兵官，说：“这位先生在我占卜中本应中举，为何称为兵官？”众人震惊，才知实情，二人相谈甚欢，便请家人备酒款待。酒酣时举杯相贺，说：“你今后事业远大，不必多问。我有见闻很久不敢对人说出，今天想告诉你。”于是带王铉至野外，密语道：“我从去年到宛、叶途中，看到往来行人十有八九有死气。今年春天到陈州、许州之间，看到的人中也有一半将死。若我眼睛能见，那么时局便可知。”王铉惊讶地问何时应验，胡德新说：“不过数月之间，必定应验。”不久，果然有战乱和灾祸发生，众人深信其预测之准。
总结：
天象与人事、政治密切相关。古代统治者常通过天象观察预测政局，以警示自身。但真实情况中，政局的演变多由人祸、民变、战争等决定，天象只是辅助参考。真正决定国运的，是统治者的德行、政策与民心。那些能以忠直谏言、以实情应世的官员，如马贵中、武祯、胡德新、李懋等，其智慧与诚信值得肯定。而那些专权、贪欲、欺上瞒下的宦官，则为国家带来祸患。因此，天象固然重要，但真正能治理国家的，是贤明的君主和忠贞的臣子。而宦官虽居高位，却未必能担此重任。
历史启示：
- 任人唯贤，避免重用投机之徒；
- 君主应勤政爱民，以德治国，不迷信“天意”；
- 天象可为参考，不可作为决策的唯一依据；
- 敢于直言进谏者，虽居低位，亦应受到尊重；
- 重用忠直之士，有助于国家稳定，避免乱政。
这些教训，在今天仍具有现实意义。
（注：本部分内容以史书为据，结合逻辑推理，整理成通俗易懂的历史评论，旨在提供有益的思考。）
历史启示总结（精简版）
- 天象是镜，不等于天命：天象变化可作警示，但决定国运的是人的德行与政策。
- 忠言逆耳，才可警醒：如马贵中、武祯等人敢于直言，为国家贡献智慧。
- 宦官多为投机之徒：多数只懂奉承，一旦掌权就乱政。重用需谨慎。
- 治理之道在人心：只有赢得民心，国家才能长治久安。
这些智慧，穿越千年后，依然闪耀光芒。
（完）
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纳兰青云
