观三王吟

一片中原万里余,殆非孱德所宜居。 夏商正朔犹能布,汤武干戈未便驱。 泽火有名方受革,水天无应不成需。 详知仁义为心者,肯作人间浅丈夫。

广袤的中原大地,幅员万里有余,这样的地方大概不是那些懦弱无德之人能够安稳居住统治的。 夏朝和商朝即便到后期,依然能将历法推行到天下,可见其影响力尚存。商汤和周武王即便拥有强大的武力,也不是随意就发动战争去推翻前朝统治的。 《易经》里“革”卦(泽火革)有变革的含义,当变革的时机和条件具备时才会发生重大变革;“需”卦(水天需)讲等待,如果没有相应的时机和条件,就无法成就大事。 那些真正深知仁义并且以仁义为内心准则的人,怎么肯做世间目光短浅、胸无大志的浅薄之人呢。
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邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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