觀三王吟

一片中原萬里餘,殆非孱德所宜居。 夏商正朔猶能布,湯武干戈未便驅。 澤火有名方受革,水天無應不成需。 詳知仁義爲心者,肯作人間淺丈夫。

廣袤的中原大地,幅員萬里有餘,這樣的地方大概不是那些懦弱無德之人能夠安穩居住統治的。 夏朝和商朝即便到後期,依然能將曆法推行到天下,可見其影響力尚存。商湯和周武王即便擁有強大的武力,也不是隨意就發動戰爭去推翻前朝統治的。 《易經》裏“革”卦(澤火革)有變革的含義,當變革的時機和條件具備時纔會發生重大變革;“需”卦(水天需)講等待,如果沒有相應的時機和條件,就無法成就大事。 那些真正深知仁義並且以仁義爲內心準則的人,怎麼肯做世間目光短淺、胸無大志的淺薄之人呢。
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邵雍(1011年—1077年),字堯夫,生於范陽(今河北涿州大邵村),幼年隨父邵古遷往衡漳(今河南林縣康節村),天聖四年(1026年),邵雍16歲,隨其父到共城蘇門山,卜居於此地。後師從李之才學《河圖》、《洛書》與伏羲八卦,學有大成,並著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《梅花詩》等。嘉祐七年(1062年),移居洛陽天宮寺西天津橋南,自號安樂先生。出遊時必坐一小車,由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初,兩度被舉,均稱疾不赴。熙寧十年(1077年)病卒,終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜諡康節。

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