落落明珠耀百千，森萝万像镜中悬。 光透三千越大千，四生六类一灵源。 凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。 对面看珠不识珠，寻珠逐物当时变。 千般万般况珠喻，珠离百非超四句。 只这珠生是不生，非为无生珠始住。 如意珠，大圆镜，亦有人中唤作性。 分身百亿我珠分，无始本净如今净。 日用真珠是佛陀，何劳逐物浪波波。 隐现则今无二相，对面看珠识得摩。
弄珠吟
这首诗充满了佛教哲理，以下是较为通顺的现代汉语翻译：
那一颗颗落落分明的明珠闪耀着成百上千的光芒，森罗万象就像悬挂在镜子之中。
这光芒穿透三千大千世界，一切生命、各类众生都源于这唯一的灵源。
凡夫和圣人听闻这明珠之事，谁能不心生羡慕呢？可一旦匆忙起了求取之心，却怎么也找不到它的踪迹。
明明明珠就在对面，却不认识它，四处去寻觅珠子、追逐外物，当下就迷失了。
诗中用了千般万般的比喻来说这明珠，这明珠远离一切错误观念，超越了言语所能表达的范畴。
这明珠看似生成却并无真正的生成，并非是没有生成它才安住不动。
这如意宝珠，就如同那大圆镜智，也有人把它称作人的本性。
我能分身百亿，我的这颗宝珠也能如此分显，从无始以来它本就清净，如今依旧清净。
我们日常所用的这颗真珠般的本性就是佛陀，又何必劳心费力地去追逐外物，在尘世中随波逐流呢？
这明珠的隐现之相，在当下其实并无二致，对面这颗明珠，你能认识它吗？
