方回 宋代

方回(一二二七~一三○七),字万里,一字渊甫,号虚谷,别号紫阳山人,歙县(今属安徽)人。早年以诗获知州魏克愚赏识,后随魏至永嘉,得制帅吕文德推荐。理宗景定三年(一二六二)进士,廷试原为甲科第一,为贾似道抑置乙科首,调随州教授。吕师夔提举江东,辟充干办公事,历江淮都大司干官、沿江制干,迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败,上书劾贾,召为太常簿。以劾王爚不可为相,出知建德府。恭帝德祐二年(一二七六),元兵至建德,出降,改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年(一二七七)赴燕觐见,归后仍旧任。前后在郡七年,为婿及门生所讦,罢,不再仕。以诗游食元新贵间二十余年,也与宋遗民往还,长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒,年八十一。回诗初学张耒,晚慕陈师道、黄庭坚,鄙弃晚唐,自比陆游,有《桐江集》六十五卷(《剡源文集》卷八《桐江诗集序》),已佚。又有《桐江续集》,系元时罢官后所作,自序称二十卷,《千顷堂书目》作五十卷,今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元,以“大物既归周,裸士来殷商”(本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》)开解,并谀元为“今日朝廷贞观同”(本集卷二四《送丘子正以能书入都……》),诚属可鄙,所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道,当为事实,集中有“向来世故未曾识,折腰此人(似道)觊斗升”(卷二三《三月二十日张君?约饮王子由紫霞道院酒字为韵》),即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤,而回人品确不能称道。事见本集有关诗文,明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》(四十八卷,简称清抄本,藏北京图书馆),两本卷次不同,非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗,另编一卷。

作者作品 共 2848 篇

后天易吟三十首 其二○
方回 宋代

亨到离时见,贞从坎处来。 归根培养熟,方解鼓风雷。

宋诗 哲理 抒情 咏物
后天易吟三十首 其一九
方回 宋代

元亨犹利正,始可用纯干。 未了一贞字,何由保性天。

宋诗 哲理 咏物 抒怀
后天易吟三十首 其一八
方回 宋代

次谦终以巽,九卦至三陈。 圣人有忧患,何况是凡人。

宋诗 哲理 忧国忧民 抒怀
后天易吟三十首 其一七
方回 宋代

观身不见背,动体悉由心。 向阳负阴处,离坎细推寻。

宋诗 哲理 咏物
后天易吟三十首 其一六
方回 宋代

细玩文王卦,如何法地方。 田从一井起,乡遂及要荒。

宋诗 咏史 哲理 托物寄情
后天易吟三十首 其一五
方回 宋代

宗庙蒸尝礼,朝廷觐见仪。 无穷天下事,不过似农时。

宋诗 咏物 哲理 托物寄情
后天易吟三十首 其一四
方回 宋代

八列方隅位,四周分至时。 画疆兴庶务,地矩囿天规。

宋诗 咏物 写景
后天易吟三十首 其一三
方回 宋代

阳生在十月,亥谓之天门。 战乎干者物,干实战于坤。

宋诗 咏史 哲理
后天易吟三十首 其一二
方回 宋代

役物至未极,分明土王时。 嗣火孕金气,秋成方在兹。

宋诗 咏物 哲理
后天易吟三十首 其一一
方回 宋代

君知已似嗣,音义古来同。 万物生相续,南薰鼓巽风。

宋诗 咏物 托物寄情 抒情
后天易吟三十首 其一○
方回 宋代

雷风火泽水,独艮不言山。 朔易指方位,万形消息间。

宋诗 咏物 哲理 托物寄情
后天易吟三十首 其九
方回 宋代

万物天为大,中间地次之。 成功付诸子,父母似无为。

宋诗 哲理 抒怀
后天易吟三十首 其八
方回 宋代

天一实生水,冬藏坎次干。 精神要休养,酝酿出春天。

宋诗 哲理 抒情 托物寄情
后天易吟三十首 其七
方回 宋代

兑泽何言说,秋成看水田。 黄云万万顷,滋润作丰年。

宋诗 咏物 写景 抒情
后天易吟三十首 其六
方回 宋代

万物皆相见,文明午日中。 圣人南面立,品汇各亨通。

宋诗 哲理 抒怀 咏史 怀古
后天易吟三十首 其五
方回 宋代

震位东方木,胡为以帝言。 一芽观出处,主宰见天根。

宋诗 咏物 哲理 托物寄情
后天易吟三十首 其四
方回 宋代

易名缘变易,周义取周流。 出震始终艮,当于此处求。

宋诗 哲理 咏物
后天易吟三十首 其三
方回 宋代

世治常无乱,民安永不危。 尚须西伯演,羲画可无之。

宋诗 哲理 咏史 怀古 托古讽今
后天易吟三十首 其二
方回 宋代

位须分对待,气即验流行。 羲体兼文用,俱由造化生。

宋诗 哲理 咏物 托物寄情
后天易吟三十首 其一
方回 宋代

万古未来事,先天逆已知。 卦中无不有,却要后天推。

宋诗 哲理 抒怀
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汉赋四大家
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