千邪堆里容开手，万毒丛中许夺标。 不堕功勋夷险外，前头宝所即非遥。
释慧空 宋代
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
作者作品 共 534 篇
素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑 其五
释慧空
宋代
宋诗
咏物
托物寄情
哲理
素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑 其四
释慧空
宋代
保寿当年作街坊，街头撞著自家底。 而今岂是有遮藏，撩起清风殊未已。
宋诗
咏物
托物寄情
写风
抒怀
素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑 其三
释慧空
宋代
鸡寒上树鸭下水，举著今人长努嘴。 众生不明颠倒机，祖教从来同一轨。
宋诗
咏物
哲理
托物寄情
素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑 其二
释慧空
宋代
素公初住峨眉寺，遣化人间要话行。 借问话头何自得，大都来处要分明。
宋诗
咏史
写人
素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之归山呈似道人一笑 其一
释慧空
宋代
普贤愿海君能续，火聚刀山勿厌登。 更入人间烦恼海，自然触处妙相应。
宋诗
咏史
抒怀
托物寄情
招南泉
释慧空
宋代
一饭之微亦报缘，蒲团纸帐在吾年。 道惟简易人惟俭，遯乃嘉肥进乃邅。 问讯江头白石佛，愿回足下紫金莲。 当年手种庭前柏，岁晚青青欲入天。
宋诗
咏物
抒情
和慈觉炊字韵幷送兰蕙 其二
释慧空
宋代
蕙弟兰兄本一山，莫如白下望长干。 人间草木非其对，留与芝翁到老看。
宋诗
咏物
送别
托物寄情
和慈觉炊字韵幷送兰蕙 其一
释慧空
宋代
竹屋孤烟未断炊，鸥盟岁晚不应违。 五湖云水座中客，一沼芰荷身上衣。
宋诗
咏物
抒情
写景
送定勋二上人
释慧空
宋代
定禅快为师子吼，勋禅莹净玉无垢。 两禅同居渊不分，一日用之左右手。 超方独脱王老师，向何壁立今何慈。 杓柄短长锅大小，揭而示之无可疑。 末后更有一句子，未省两禅著何语。 东山有句不敢书，恐著替渠出山去。
宋诗
赠别
抒情
送白上人还丰岩
释慧空
宋代
我初不识丹霞师，迩来偶识丹霞子。 却因其子识其师，云水相悬渺千里。 空生不往丰岩中，丹霞不到西庵里。 如何说个相识来，理契即邻休寐语。 风前把出赠行人，虚空稽首须弥舞。 千载冰岩一日春，悬水落崖声似雨。
宋诗
送别
写景
托物寄情
送广南僧
释慧空
宋代
神光三拜，菩提达磨。 老安平生，一破灶堕。 东山病汉，石个什么。 信笔写出，不勘自破。 丹山雏凤九苞文，海坛犬子似驴大。
宋诗
送别
托物寄情
讽刺
示僧 其五
释慧空
宋代
普化传真，七错八错。 后人不明，随邪逐恶。 若是真?，黄金不博。 今人长爱李将军，一箭离弦双雕落。
宋诗
哲理
讽喻
托物寄情
示僧 其四
释慧空
宋代
一个端坐吃不足，二个同槃则有余。 缺齿老胡曾未会，洞传今古在吾徒。
宋诗
咏物
托物寄情
示僧 其三
释慧空
宋代
有问西来祖意，但与衲僧巴鼻。 香林坐久成劳，东山睡多损气。
宋诗
咏物
抒怀
示僧 其二
释慧空
宋代
赵州狗子无佛性，咬人更不存性命。 大悲千手不能遮，跋陀那龙侧耳听。
宋诗
咏物
托物寄情
哲理
示僧 其一
释慧空
宋代
推行出睦州担版汉，是圣是凡齐赞叹。 十方世界绝冤亲，不用藏身更吞炭。
宋诗
咏物
抒怀
哲理
与通上人
释慧空
宋代
行脚莫归乡，枝筇一条铁。 庵居不说禅，直以身为舌。 莫归刚要归，不说又著说。 张翁把研槌，锅中钓出鼈。
宋诗
抒怀
隐逸
与眉州远上人
释慧空
宋代
左握峨眉右五台，新罗吃粥七闽斋。 朝来不省何方去，背却三门著草鞋。
宋诗
写山
游历
与勇上人
释慧空
宋代
虎丘之虎老且死，道人勇者乃其子。 以其有子父不亡，偈地风声犹在耳。 东山于其父子间，为之道旧为乡里。 要尔全机起乃翁，据虎头而收虎尾。
宋诗
咏史
托物寄情
与璨上人
释慧空
宋代
参寻惟上士，骏逸谅无俦。 去住一言下，东西拄杖头。 主宾能互换，针芥更相投。 忽竖顶门眼，西江水倒流。
宋诗
咏史
抒怀
托物寄情
