子曰，「道不遠人。人之爲道而遠人，不可以爲道。」
「詩云，『伐柯伐柯，其則不遠。』執柯以伐柯，睨而視之。猶以爲遠。故君子以人治人，改而止。」
「忠恕違道不遠。施諸己而不願，亦勿施於人。」
「君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有餘，不敢盡。言顧行，行顧...
標籤: 中庸
《中庸》•第十三章
子思
戰國
中庸
四書
《中庸》•第十二章
子思
戰國
君子之道，費而隱。
夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。
詩云，「鳶飛戾天；魚躍於淵。」言其上下察也。
君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。
中庸
四書
《中庸》•第十一章
子思
戰國
子曰，「素隱行怪，後世有述焉：吾弗爲之矣。」
「君子遵道而行，半途而廢：吾弗能已矣。」
「君子依乎中庸。遯世不見知而不悔：唯聖者能之。」
中庸
四書
《中庸》•第十章
子思
戰國
子路問強。
子曰，「南方之強與，北方之強與，抑而強與？」
「寬柔以教，不報無道，南方之強也。君子居之。」
衽金革，死而不厭，北方之強也。而強者居之。」
故君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變塞焉；強哉矯。國無道，至死不變；強哉矯。」
中庸
四書
《中庸》•第九章
子思
戰國
子曰，「天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。」
中庸
四書
《中庸》•第八章
子思
戰國
子曰，「回之爲人也：擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」
中庸
四書
《中庸》•第七章
子思
戰國
子曰：「人皆曰『予知』，驅而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知闢也。人皆曰『予知』，擇乎中庸，而不能期月守也。」
中庸
四書
《中庸》•第六章
子思
戰國
子曰：「舜其大知也與！舜好問而好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民。其斯以爲舜乎！」
中庸
四書
《中庸》•第五章
子思
戰國
子曰：「道其不行矣夫。」
中庸
四書
《中庸》•第四章
子思
戰國
子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。」
「人莫不飲食也。鮮能知味也。」
中庸
四書
《中庸》•第三章
子思
戰國
子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」
中庸
四書
《中庸》•第二章
子思
戰國
仲尼曰，「君子中庸；小人反中庸。」
「君子之中庸也，君子而時中。小人之反（有書作“小人之反中庸也”，也有書作“小人之中庸也”）中庸也，小人而無忌憚也。」
中庸
四書
《中庸》•第一章
子思
戰國
天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。
喜、怒、哀、樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
致中和，天地位焉，萬物育焉。
中庸
四書